قمر الخليج
PǻЯąDiśę
( اغتيال أنثى ) .. ثرثرة خاصة !!
الحوار الجاد
معلومات
إحصائيات
مزاجي:
أحصائية الترشيح
عدد النقاط : 3027
بقي من صيام الدهر ست { حملة كن ربانبا لا تكن رمضانيا }
الحمد لله المتفضِّل بالنِّعم، وكاشف الضرَّاء والنِّقم، والصلاة والسلام على النبي الأمين، وآله وأصحابه أنصار الدين. وبعد: أخي المسلم: لا شك أن المسلم مطالب بالمداومة على الطاعات، والاستمرار في الحرص على تزكية النفس. ومن أجل هذه التزكية شُرعت العبادات والطاعات، وبقدر نصيب العبد من الطاعات تكون تزكيته لنفسه، وبقدر تفريطه يكون بُعده عن التزكية. لذا كان أهل الطاعات أرق قلوباً، وأكثر صلاحاً، وأهل المعاصي أغلظ قلوباً، وأشد فساداً. والصوم من تلك العبادات التي تطهِّر القلوب من أدرانها، وتشفيها من أمراضها.. لذلك فإن شهر رمضان موسماً للمراجعة، وأيامه طهارة للقلوب. وتلك فائدة عظيمة يجنيها الصائم من صومه، ليخرج من صومه بقلب جديد، وحالة أخرى. وصيام الستة من شوال بعد رمضان، فرصة من تلك الفرص الغالية، بحيث يقف الصائم على أعتاب طاعة أخرى، بعد أن فرغ من صيام رمضان. وقد أرشد أمته إلى فضل الست من شوال، وحثهم بأسلوب يرغِّب في صيام هذه الأيام.. قال رسول الله : { من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر } [رواه مسلم وغيره]. قال الإمام النووي رحمه الله: قال العلماء: (وإنما كان كصيام الدهر، لأن الحسنة بعشر أمثالها، فرمضان بعشرة أشهر، والستة بشهرين.. ). أخي / أختي / المسلم: صيام هذه الست بعض رمضان دليل على شكر الصائم لربه تعالى على توفيقه لصيام رمضان، وزيادة في الخير، كما أن صيامها دليل على حب الطاعات، ورغبة في المواصلة في طريق الصالحات. ليس للطاعات موسماً معيناً، ثم إذا انقضى هذا الموسم عاد الإنسان إلى المعاصي! بل إن موسم الطاعات يستمر مع العبد في حياته كلها، ولا ينقضي حتى يدخل العبد قبره.. قيل لبشر الحافي رحمه الله: إن قوماً يتعبدون ويجتهدون في رمضان. فقال: (بئس القوم قوم لا يعرفون لله حقاً إلا في شهر رمضان، إن الصالح الذي يتعبد ويجتهد السنة كلها). حكم صيام الست من شوال هناك أفضلية لصيام ستة أيام من شهر شوال، كما جاء في حديث رسول الله –صلى الله عليه وسلم-: "من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال كان كصيام الدهر" رواه مسلم في كتاب الصيام بشرح النووي (8/56)، يعني: صيام سنة كاملة. وينبغي أن يتنبه الإنسان إلى أن هذه الفضيلة لا تتحقق إلا إذا انتهى رمضان كله، ولهذا إذا كان على الإنسان قضاء من رمضان صامه أولاً ثم صام ستاً من شوال، وإن صام الأيام الستة من شوال ولم يقض ما عليه من رمضان فلا يحصل هذا الثواب سواء قلنا بصحة صوم التطوع قبل القضاء أم لم نقل، وذلك لأن النبي –صلى الله عليه وسلم- قال:"من صام رمضان ثم أتبعه..." والذي عليه قضاء من رمضان يقال صام بعض رمضان ولا يقال صام رمضان، ويجوز أن تكون متفرقة أو متتابعة، لكن التتابع أفضل؛ لما فيه من المبادرة إلى الخير وعدم الوقوع في التسويف الذي قد يؤدي إلى عدم الصيام. [فتاوى ابن عثيمين –رحمه الله- كتاب الدعوة (1/52-53)]. فضل صيام الستّ من شوال صيام ست من شوال بعد فريضة رمضان سنّة مستحبّة وليست بواجب ويشرع للمسلم صيام ستة أيام من شوال ، و في ذلك فضل عظيم ، وأجر كبير ذلك أن من صامها يكتب له أجر صيام سنة كاملة وقد فسّر ذلك النبي صلى الله عليه وسلم بقوله : " من صام ستة أيام بعد الفطر كان تمام السنة ": (من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ) . ثم إنّ من الفوائد المهمّة لصيام ستّ من شوال تعويض النّقص الذي حصل في صيام الفريضة في رمضان إذ لا يخلو الصائم من حصول تقصير أو ذنب مؤثّر سلبا في صيامه ويوم القيامة يُؤخذ من النوافل لجبران نقص الفرائض كما قال صلى الله عليه وسلم : " إن أول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من أعمالهم الصلاة قال يقول ربنا جل وعز لملائكته وهو أعلم انظروا في صلاة عبدي أتمها أم نقصها فإن كانت تامة كتبت تامة وإن انتقص منها شيئا قال انظروا هل لعبدي من تطوع فإن كان له تطوع قال أتموا لعبدي فريضته من تطوعه ثم تؤخذ الأعمال على ذاكم " رواه أبو داود . والله أعلم . الشيخ محمد صالح المنجد (www.islam-qa.com) شهر شوال كله محل لصيام الست ثبت عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أنه قال : " من صام رمضان ثم أتبعه ستًّا من شوال كان كصيام الدهر " خرجه الإمام مسلم في الصحيح ، وهذه الأيام ليست معينة من الشهر بل يختارها المؤمن من جميع الشهر فإذا شاء صامها في أوله ، أو في أثنائه، أو في آخره ، وإن شاء فرقها ، وإن شاء تابعها ، فالأمر واسع بحمد الله ، وإن بادر إليها وتابعها في أول الشهر كان ذلك أفضل ؛ لأن ذلك من باب المسارعة إلى الخير ، ولا تكون بذلك فرضاً عليه ، بل يجوز له تركها في أي سنة ، لكن الاستمرار على صومها هو الأفضل والأكمل ؛ لقول النبي – صلى الله عليه وسلم - : " أحب العمل إلى الله ما داوم عليه صاحبه وإن قل " [ مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لسماحة الشيخ: عبدالعزيز بن باز – رحمه الله- الجزء 15 ص 390] المشروع تقديم القضاء على صوم الست قد اختلف العلماء في ذلك، والصواب أن المشروع تقديم القضاء على صوم الست وغيرها من صيام النفل ؛ لقول النبي – صلى الله عليه وسلم - : " من صام رمضان ثم أتبعه ستّاً من شوال كان كصيام الدهر " خرجه مسلم في صحيحه . ومن قدم الست على القضاء لم يتبعها رمضان، وإنما أتبعها بعض رمضان ؛ ولأن القضاء فرض، وصيام الست تطوع ، والفرض أولى بالاهتمام والعناية . [ مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لسماحة الشيخ: عبدالعزيز بن باز – رحمه الله – الجزء 15 ص 391] موالاة صيام الست لا يلزمه أن يصومها بعد عيد الفطر مباشرة، بل يجوز أن يبدأ صومها بعد العيد بيوم أو أيام، وأن يصومها متتالية أو متفرقة في شهر شوال حسب ما يتيسر له، والأمر في ذلك واسع، وليست فريضة بل هي سنة. [اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء (10/391)]. هل تبدأ المرأة بقضاء رمضان أو بستّ شوال إذا أرادت الأجر الوارد في حديث النبي صلى الله عليه وسلم : " مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ . " رواه مسلم رقم 1984 فعليها أن تتمّ صيام رمضان أولا ثم تتبعه بست من شوال لينطبق عليها الحديث وتنال الأجر المذكور فيه . أمّا من جهة الجواز فإنه يجوز لها أن تؤخرّ القضاء بحيث تتمكن منه قبل دخول رمضان التالي . الشيخ محمد صالح المنجد (www.islam-qa.com) قَبْـــــــــلَ آنْ تحُـــــــــــطَ آلرحـــــــــــــــآلْ .......... آحــــــــرصْ علــــى صِــــيـــــــآمْ سِـــت مِنْ شَــــوآلْ آتركــــكــــم مـــــع آلتكمــلـــــــــة ............ وآلبرافســـــــــــورة [align=center]
عدد النقاط : 1397
,’ياصائمون و صائمات..أتيت أزُفُ لكم التهنئات,’
سبحان من خلق الأرض و السموات و أنعم على خلقه بمختلف النعم و الخيرات و خصص لعباده مواسم تضاعف فيه الحسنات و رغبهم كي يتقربوا إليه و يستزيدوا من الطاعات فطوبى لمن استغلت تلك المواسم و الأوقات بالصالحات و ياخيبة من ضيعتها في غفلة و لهو و ملذات و شهوات لكُنَّ أسطر حروفي و أنسق كلماتي و العبارات فأنتم في قلبي أخواه و أخوات غالين و غاليــــات و منه قريــبات رغم بُعد المسافات أحسبكن والله حسيبكن أهل للذكرى و الموعظـات هاقد انتهى شهر رمضان شهر القرآن و الرحمات قد انقضى و ارتحل بمافيه من خيرات أعلم أنكم على فراقه حزيـنين و على رحيله باكيات و لكنه أمر رب الأرض و السموات و الرضى هو حالنا إن كنا مؤمنين و مؤمنــات مضى شهر رمضـان و تبعه شوال مُحمِّلاً خيـرات لمن كانوا في رمضان من الصائمين الصائمات أتيتُ أزف إليكِ أصدق الأخبار و أروع التهنئـات فإن كنتم على فراق الشهر من الحزينين و الحزينـات فقد أتيتُ لكم ببشارة من خير البشارات بأنكم قد صمتم الدهر كله بما فيه من ساعات ! فقط إن صمتِ [ ستة أيام ] على أصابعكِ معدودات ! أيعقل أن يفرط فيه العاقل و العاقلات ؟ إنها مجرد ستة أيام معدودات قد صمتم قبلها شهرًا من ثلاثة عشرات فهل تعجزون عن صوم ستة أيام من شوال مُختارات ؟! تكونين بإتمامها قد صمت [ الدهر ] بمافيه من ساعات ! هيا أروا الله من أنفسكم خيراً وكونوا صائمين لها و صائمات تالله إنها أجور عظيمة و درر غاليات فإياكم أن تكونوا عنها من الغافلين و الغافلات فإياكم أن تكونوا عنها من الغافلين و الغافلات فإياكم أن تكونوا عنها من الغافلين و الغافلات اللهم وفقنا لصيامها حق الصيام و تقبلها منا يا ذا الجلال و الإكرام و اعف عنا تقصيرنا في تلك الأيام إنك عفوٌ غفور رحيم ذو إنعام حفظكم الرحمن ,’,’,’
عدد النقاط : 1101
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خير الجزاء .. على هذا الطرح المبارك . وهذا المجهود المميز. الذي تقدموه من مواضيع مباركة ومهمة لكل المسلمين وخاصة اعضاء الاماكن لما تحمل هذه المواضيع والحملات من فائدة عظيمة ملموسة لمن يطبقها واجرها عظيم عند الله لايعلمها الا الله سبحانه وتعالى اختنا الفاضلة .. ام فهد .. اختنا الفاضلة .. البرفسورة شكرا لكم على هذا المجهود المبارك وهذا الجهد المميز في تنزيل المواضيع المباركة والمهمة نسأل الله ان يجعله في موازين حسناتكم ونسأل الله ان يعينكم على الخير وان يثبتكم على الحق والطاعات وان يعين الجميع ويثبتهم على الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ام فهد .... اسمحي لي ان اضيف فتوى بخصوص صيام الست من شوال وقضائها .. قضاء رمضان لا يجزئ عن ست شوال سؤال : إذا صامت الفتاة ستة أيام عن شوال لقضاء أيام من رمضان .. هل يكفي عن صيام ست من شوال ويكتب لها أجر من صام الست من شوال ؟ ! جـواب : ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال كان كصيام الدهر " وفي هذا دليل على أنه لا بد من إكمال صيام رمضان الذي هو الفرض ثم يضيف إليه ستة أيام من شوال نفلاً لتكون كصيام الدهر وفي حديث آخر " صيام رمضان بعشرة أشهر وستة أيام من شوال بشهرين " يعني أن الحسنة بعشر أمثالها ، وعلى هذا فمن صام بعض رمضان وأفطر بعضه لمرض أو سفر أو حيض أو نفاس فعليه إتمام ما أفطره بقضائه من شوال أو غيره مقدماً على كل نفل من صيام الست أو غيرها فإذا أكمل فضاء ما أفطره شرع له صيام الست من شوال ليحصل له الأجر المذكور فلا يكون صيامها قضاء قائماً مقام صيامها نفلاً كما لا يحفى . الشيخ ابن جبرين . اخوتي في الله الاخوة الاعضاء .. هذه رسالة لكم اتقوا الله حق التقوى .. لاتكتبوا بأقلامكم الا الشيء الذي يفيدكم في دينكم ودنياكم وعليكم بالتفاعل مع هذه المواضيع. وقراءتها بتمعن والتفكر في حروفها فوالله انها مواضيع تستحق القراءة لأنها تحمل فائدة عظيمة .. الاخوة الاعضاء .. اين انتم ومشاركاتكم في قسم نفحات ايمانية . نفتقد هذا التواجد لكم الم تعلموا ان قسم نفحات ايمانية يحمل مواضيع مهمة مباركة تهمكم لتعليم امور دينكم نرجوا منكم ان تكونوا متواجدين في هذا القسم المبارك . لما به من فائدة دينية ودنيوية للجميع . هذا والله تعالى اعلم . كن ربانيا .. ولا .. تكن رمضانيا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خير الجزاء .. على هذا الطرح المبارك . وهذا المجهود المميز. الذي تقدموه من مواضيع مباركة ومهمة لكل المسلمين وخاصة اعضاء الاماكن لما تحمل هذه المواضيع والحملات من فائدة عظيمة ملموسة لمن يطبقها واجرها عظيم عند الله لايعلمها الا الله سبحانه وتعالى اختنا الفاضلة .. ام فهد .. اختنا الفاضلة .. البرفسورة شكرا لكم على هذا المجهود المبارك وهذا الجهد المميز في تنزيل المواضيع المباركة والمهمة نسأل الله ان يجعله في موازين حسناتكم ونسأل الله ان يعينكم على الخير وان يثبتكم على الحق والطاعات وان يعين الجميع ويثبتهم على الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ام فهد .... اسمحي لي ان اضيف فتوى بخصوص صيام الست من شوال وقضائها .. قضاء رمضان لا يجزئ عن ست شوال سؤال : إذا صامت الفتاة ستة أيام عن شوال لقضاء أيام من رمضان .. هل يكفي عن صيام ست من شوال ويكتب لها أجر من صام الست من شوال ؟ ! جـواب : ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال كان كصيام الدهر " وفي هذا دليل على أنه لا بد من إكمال صيام رمضان الذي هو الفرض ثم يضيف إليه ستة أيام من شوال نفلاً لتكون كصيام الدهر وفي حديث آخر " صيام رمضان بعشرة أشهر وستة أيام من شوال بشهرين " يعني أن الحسنة بعشر أمثالها ، وعلى هذا فمن صام بعض رمضان وأفطر بعضه لمرض أو سفر أو حيض أو نفاس فعليه إتمام ما أفطره بقضائه من شوال أو غيره مقدماً على كل نفل من صيام الست أو غيرها فإذا أكمل فضاء ما أفطره شرع له صيام الست من شوال ليحصل له الأجر المذكور فلا يكون صيامها قضاء قائماً مقام صيامها نفلاً كما لا يحفى . الشيخ ابن جبرين . اخوتي في الله الاخوة الاعضاء .. هذه رسالة لكم اتقوا الله حق التقوى .. لاتكتبوا بأقلامكم الا الشيء الذي يفيدكم في دينكم ودنياكم وعليكم بالتفاعل مع هذه المواضيع والحملات المباركة وقراءتها بتمعن والتفكر في حروفها فوالله انها مواضيع تستحق القراءة لأنها تحمل فائدة عظيمة .. الاخوة الاعضاء .. اين انتم ومشاركاتكم في قسم نفحات ايمانية . نفتقد هذا التواجد لكم الم تعلموا ان قسم نفحات ايمانية يحمل مواضيع مهمة مباركة تهمكم لتعليم امور دينكم نرجوا منكم ان تكونوا متواجدين في هذا القسم المبارك . لما به من فائدة دينية ودنيوية للجميع . هذا والله تعالى اعلم كن ربانيا .. ولا .. تكن رمضانيا
عدد النقاط : 320
شكرا لكم على هذا المجهود المبارك وهذا الجهد المميز . فعلا موضوعات فى غاية الاهمية لنا تفيدنا فى الدنيا والاخرة . جزاكم الله كل خيرعنا وجعلة فى ميزان حسناتكم ... أمين
عدد النقاط : 2047
